Invånare i storstäder är redo att resa långt på jakt efter en lugn, tyst vila som kan återställa mental styrka och ge stunder av ensamhet. Ibland ligger underbara platser dock mycket nära storstäderna samtidigt som de bibehåller deras unika, originalitet och speciella atmosfär.
Historia och beskrivning av klostret
80 km från Moskva finns det en plats som lockar resenärer med sitt pittoreska landskap, unika arkitektur, rika historia och dess andlighet. Nära byn Novy Byt i Chekhov-distriktet i Moskva-regionen, på den höga stranden av Lopasnya-floden, finns Ascension Davidov-klostret.
Klostret grundades på 1500-talet av David Serpukhovsky, som kom från en rik och ädel familj, som enligt den populära legenden var släkt med familjen till Vyazemsky-prinsarna. Daniel, det här är grundarens verkliga namn, som barn började han studera de heligas liv. När han växte upp tänkte han mer och mer på klostertjänst, och vid tjugo års ålder åkte han till Borovsky-klostret till den ärafulla äldste Paphnutius. Snart tappade den äldre Daniel som en munk under namnet David. I bön inom murarna i Brovsky-klostret tillbringade David cirka 40 år. Det var först när han var sextio år gammal att han bestämde sig för att lämna klostret och hitta ett nytt kloster.
År 1515 grundade munken David ett kloster som fortfarande existerar i öknen som tillhörde prins Vasily Semyonovich Starodubsky. Självklart har den under Davidov Hermitages historia under 500-talet förändrats, minskat och återupplivats igen.
De första byggnaderna var gjorda av trä och förstördes 1619 av litauer och kosacker under ledning av Hetman Peter Sagaidachny. Det var möjligt att återhämta sig från skadan och fortsätta sin verksamhet först 1625 med betydande stöd av Mikhail Fedorovich Romanov, som gav klostret betydande fördelar. I allmänhet hade den Heliga Uppstigning Davids Eremitage mycket blygsamma inkomster, vilket var anledningen till att hans ägodelar ofta överfördes från ett kloster till ett annat. Endast tredje hälften av 1700-talet kan kallas en gynnsam tid för klostret när det gäller ekonomiskt stöd. Men i slutet av 1700-talet återkom problemen igen och en ny nedgångsvåg började. För att stödja öknens existens 1799 beslutades det att införa ett vandrarhem som bidrog till att antalet bröder växte och bidrog till att klostret blomstrade, vilket fortsatte och stärktes under 1800-talet.
De fruktansvärda händelserna 1917 i Rysslands historia satte dock sitt prägel på David Hermitage-verksamhet. I oktober 1929 stängdes klostret och munkarna utvisades. På vissa ställen förstördes klostret nästan helt, egendomen plundrades och helgedomar vanhelgades. Och först 1992, tack vare ansträngningarna från invånarna i byn Novy Byt, började arbetet med att återställa klostrets aktiviteter, som fullbordades helt 2003, när Hans nåd Gregory, ärkebiskop av Mozhaisk invigde den antika Ascension-katedralen i öknen med välsignelsen från Vladyka Metropolitan Juvenaly.
Guidade turer i klostret, adress
När du planerar att besöka klostrets territorium med en utflykt måste du komma ihåg att, trots det historiska värdet, är platsen för Davids Hermitage först och främst helig. Därför accepteras utflyktsgrupper efter överenskommelse, och ett besök kräver att vissa regler för uppförande och klädsel följs. Till exempel ska kvinnor ha huvudet täckt och en kjol under knäna, medan män ska ha på sig byxor. Kläderna bör vara blygsamma, utan trotsiga inskriptioner eller ritningar. Detaljerade regler finns på Davids Hermitage officiella webbplats www.davidova-pustyn.ru.
Du kan komma till klostret genom att lägga anvisningarna till adressen Moskva-regionen, stadsdelen Chekhov, byn Novy Byt, Molodezhnaya street, 7.
Turerna genomförs enligt följande schema: dagligen från 9.30 till 15.00 och på helger och helgdagar från 11.00 till 15.00. Varaktigheten för ett sådant besök är 1 timme och 15 minuter. För att inte komma in i en obehaglig situation och för att följa reglerna för att besöka klostret måste du komma ihåg att foto- och videofilmningen sker med välsignelse från klostrets abbot.
Davids Hermitage är ett exempel på det faktum att det inte finns något behov av att göra långa resor på jakt efter aldrig tidigare skådade sevärdheter. När allt kommer omkring är vackra platser, rika på sin historia, andlighet ibland väldigt nära.
